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現(xiàn)代人養(yǎng)生的方式多種多樣，數(shù)不勝數(shù)，但是卻忘了，養(yǎng)生不如養(yǎng)心。
最好的養(yǎng)生，是內(nèi)心慈悲?！吨杏埂防镏v：“修身以道，修道以仁”、“大德必得其壽”。
一個(gè)有道之人，慈悲的人，定然福壽安康。孫思邈《大醫(yī)精誠(chéng)》有言：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。
人有了慈悲之心，就會(huì)變得寬和
一個(gè)慈悲的人，從不斤斤計(jì)較。他們總是站在對(duì)方的角度去考慮問題，為對(duì)方開脫。被別人冒犯，情緒也不容易走極端。他們能容人，能諒人，內(nèi)心常常處于安寧的狀態(tài)。
孫思邈《大醫(yī)精誠(chéng)》有言：若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險(xiǎn)巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。
孫思邈提倡對(duì)待病人要一視同仁，每到一處，患者就蜂擁而至，不論在農(nóng)村，還是鬧市，都是如此。他以高度的責(zé)任感和同情心，對(duì)病人一視同仁，不顧饑渴疲勞，莫不一一救治。
很多人，無論做什么，都是先想著自己的利益，在自己的利益上面斤斤計(jì)較，生怕錯(cuò)漏一分一毫的利益，每時(shí)每刻都要和別人攀比，因此惶惶不可終日，疲累不堪。
正所謂心寬一寸，病退一丈，寬和才是最好的藥方。
人有了慈悲之心，就會(huì)內(nèi)心平靜
人需要平靜，生活需要平靜，日子想過的舒心需要平靜，有人講長(zhǎng)壽秘訣有四種：第一種，沒心沒肺的人長(zhǎng)壽；第二種，稀里糊涂的人長(zhǎng)壽；第三種，平靜的人長(zhǎng)壽；第四種，覺悟者長(zhǎng)壽。
我以為這四種，核心應(yīng)是“平靜”，“心靜”與“心凈”，組成“平靜”，心干凈了，心才好平靜，心靜了，心才好抗拒污染，抗拒各種干擾。
有平靜的心，自然活得滋潤(rùn)，有些人整天擔(dān)心、著急、牽掛、盼望……各種心情都很多很雜，這樣的人就符合一個(gè)“患者”的“患”字，心老往上竄，今天擔(dān)心孩子，明天跟這個(gè)人著急，跟那個(gè)人生氣，因某件事?lián)?，跟著害怕，這是日常瑣碎的事，引起的心神不安，也就影響吃飯，也影響睡眠。
那些為富不仁者，那些愛好勾心斗角的小人，那些絞盡腦汁溜須拍馬的人，那些腰纏萬貫錢財(cái)來路不明的人，他們的心總是吊在嗓子眼上，晝夜無法平靜，顯然會(huì)對(duì)壽命產(chǎn)生致命的沖擊。
人有了慈悲之心，就不會(huì)事事去爭(zhēng)，內(nèi)心自然會(huì)平靜，平靜之心能讓我們的身體遠(yuǎn)離喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
人在紛雜的社會(huì)環(huán)境中，能否從容應(yīng)變，妥善處理或自我調(diào)節(jié)，則是其養(yǎng)生成敗的一大難題。孫思邈在他漫長(zhǎng)的人生歷程中，能夠通過修養(yǎng)和自我調(diào)節(jié)，善于應(yīng)變，順乎自然，保持心氣平和的樂觀豁達(dá)的心態(tài)，從而達(dá)到了祛病抗老益壽延年的目的。
孫思邈一生淡泊名利，辭官不仕。唐太宗御封他為藥王，希望他能留下來給皇親國(guó)戚治病。奈何孫思邈有大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，不愿在朝為官，立志漂泊四方，他長(zhǎng)期在民間，救死扶傷，曾幾十年隱居山林，為山區(qū)民眾治病，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，保持內(nèi)心平靜，著書立說，正因?yàn)檫@些原因，不僅使他有罕見的高壽，而且成就了他名垂千古的美譽(yù)，得到人民的敬仰和贊頌。
特別是在《干金翼方》中，孫思邈把養(yǎng)生理論高度概括為“十要”，他說：“余之所言，所謂易則易知，簡(jiǎn)則易從。故其大要：一曰嗇神、二曰愛氣、三曰養(yǎng)形、四曰導(dǎo)引、五曰言論、六曰飲食、七曰房室、八曰反俗、九曰醫(yī)藥、十曰禁忌”。
人生的至高境界，是“靜”；心靜則萬事皆安，心靜則無敵！
人有了慈悲之心，就會(huì)變得善良
藥王孫思邈在《千金要方》中說道：“夫養(yǎng)性者，性自為善……性既自善，內(nèi)外百病皆悉不生，禍亂災(zāi)害亦無由作，此養(yǎng)性之大徑也”。
他以崇高的思想境界，高瞻遠(yuǎn)囑，認(rèn)識(shí)到積德行善是可以收到延年益壽效果的。因?yàn)?，良好的道德修養(yǎng)，心無愧怍，有益于人的身心健康；以仁慈為懷而做好事的人，心胸博大坦蕩，自然可以強(qiáng)身健體。這些都是人得以長(zhǎng)壽的重要條件之一。
保持善良，百病不侵，才是養(yǎng)生的大道。
孫思邈晚年隱居在華原五臺(tái)山的太玄洞，潛心研究醫(yī)術(shù)，總結(jié)前人與自己治病的經(jīng)驗(yàn)。大約在公元625年前后，孫思邈寫出了《千金要方》30卷，此后又繼寫《千金翼方》30卷作為補(bǔ)充，兩部著作合稱為《千金方》。
為什么稱為《千金方》呢？孫思邈說，人命之重，有貴千斤，一方濟(jì)之，德逾于此。也就是說，救人一命價(jià)值千金，故以“千金方”作為這本醫(yī)學(xué)著作的書名，并且將《千金方》刻在一個(gè)石柱上，公諸于世為人所用。
孫思邈一生淡泊名利，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，是中華醫(yī)學(xué)發(fā)展先河中一顆璀璨奪目的明珠，在中外醫(yī)學(xué)史上留下不可磨滅的功勛，而他自己也非常長(zhǎng)壽，活到了141歲，被后世尊稱為“藥王”。
孫思邈的弟子元珠先生在唐朝中期建立藥王門，弘揚(yáng)藥王大醫(yī)精誠(chéng)思想，把孫思邈的醫(yī)德醫(yī)術(shù)代代相傳，一個(gè)門派能傳承一千四百多年，而且歷代藥王門的弟子活過百歲的人也比比皆是，靠的都是一顆濟(jì)世救人的慈悲之心。
有一個(gè)仁慈善良的心，能讓人收獲快樂，它讓人長(zhǎng)壽，是健康的源泉。孫思邈說：“德行不克，縱服玉液金丹未能延壽。”一個(gè)人不講究品德修養(yǎng)，即便服用靈丹瓊漿，也無法延年益壽。
作者簡(jiǎn)介：京博國(guó)學(xué)（ID:jingboguoxue）,最有格調(diào)的國(guó)學(xué)微刊。轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系（ID：jingboguoxue）授權(quán)。
祈愿：天下和順,日月清明。風(fēng)雨以時(shí),災(zāi)厲不起。國(guó)豐民安,兵戈無用。崇德興仁,務(wù)修禮讓。國(guó)無盜賊。無有怨枉。強(qiáng)不凌弱,各得其所。
